作者：李銘（李水）

老子在《道德經(jīng)》里談到的儉德，能讓人心靈平靜；甚至可應(yīng)付危險(xiǎn)的突發(fā)狀況。

例：2018年6月23日，泰國(guó)野豬隊(duì)足球教練艾卡波，帶領(lǐng)他的隊(duì)員們進(jìn)行傳統(tǒng)的膽量訓(xùn)練時(shí)——到溶洞探險(xiǎn)；他剛帶領(lǐng)全體隊(duì)員進(jìn)入溶洞，上天突降大雨，大水進(jìn)入溶洞，水位不斷上漲，全體足球隊(duì)員都是少年，隨時(shí)有被淹死的危險(xiǎn)！這消息短時(shí)間傳遍了全世界！泰國(guó)及來自英、美、中、澳等多國(guó)救援隊(duì)伍，陸續(xù)趕到此展開搜救工作。到7月2日，泰國(guó)少年足球隊(duì)進(jìn)入溶洞第十天，孩子們?cè)诙磧?nèi)九天了，救援隊(duì)發(fā)現(xiàn)，被圍困的孩子們，全部在寧?kù)o打坐，沒有慌亂，沒有走散，沒有死亡，13人一個(gè)不少！只是因?yàn)槿笔澄镲@得很瘦，身上沾滿污漬，但他們心態(tài)穩(wěn)定樂觀，還能與救援隊(duì)正常交流！——這就是老子提倡的儉德之力量，平時(shí)教練以儉德清除他們內(nèi)心雜念的巨大作用！

老子在《道德經(jīng)》里講的“不敢為天下先”，意在引導(dǎo)世人不露鋒芒，藏起智慧，保持空杯心態(tài)；并要不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)步，成為終身學(xué)習(xí)者；能如此，你就能：見自己：你就是大道母親所生，道生一，一生二，二生三，三生萬物……你就會(huì)反省自己，改變自己，成為生活中的王者；見天地：天地是什么？是規(guī)律，陰晴圓缺生老病死；見了天地，你就體會(huì)了偉大與渺小，知道了敬畏，所以要謙卑；見眾生：眾生是人性。見了眾生，明白了眾生的力量；懂得了憐憫，學(xué)會(huì)了寬容；你還可以冷眼旁觀人世間的“妖魔鬼怪為名利權(quán)欲”的各種表演，時(shí)刻向你敲響警鐘！

因此，你可以看到：我們的古典《道德經(jīng)》，屬于強(qiáng)勢(shì)文化，非弱勢(shì)文化。老子一邊引導(dǎo)我們“上善若水”，另一方面，又教給我們“弱能勝?gòu)?qiáng)”，“剛?cè)岵?jì)”等等，許多相反的哲理；意在引導(dǎo)你認(rèn)識(shí)哲理，提升認(rèn)知度，打破認(rèn)知的局限。例：他講的“無為而治”，對(duì)于“無為”精神實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)，應(yīng)是對(duì)于規(guī)律的掌握，達(dá)到自由實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑——思維高度從必然王國(guó)到自由王國(guó)的跨度，“無為是為了更好的有為。”

我們可以將老子的這一哲理引用生活中，關(guān)注日常凸顯的真善美，并學(xué)會(huì)歸其統(tǒng)一，將蘊(yùn)含持久的內(nèi)涵，化為日常性和自在性，把這些精神中最美的哲學(xué)，溶于生活文化，促其自家文化的不斷超越。

因此，我領(lǐng)悟?qū)W《道德經(jīng)》不是學(xué)知識(shí)，而是學(xué)古人智慧，把智慧集中起來，落實(shí)在修養(yǎng)身心，變化氣質(zhì)，安頓心靈，才能獲得幸福人生！

老子在《道德經(jīng)》里，還有一層最高的境界：做人，一定要認(rèn)識(shí)：“天生萬物以養(yǎng)人”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！比藨?yīng)有道德的自覺性：道德自覺與美好的生命狀態(tài)，生命由于感恩而生發(fā)大愛與自覺的行動(dòng)，不是別人的強(qiáng)制；許多人喜歡助人為樂，他覺得贈(zèng)人玫瑰，手有余香！真正的大智者，從不忘感恩天覆地載，感恩父母，感恩政府，感恩所有幫助你的人！這種原積的德行，才能恩澤自己與后人！懂得感恩，心念天下，心念家人，無私無妄，才是悟道成功的人。我們很難達(dá)到《莊子》講的“至人”“神人”“圣人”，但可以從古典中學(xué)習(xí)規(guī)律，讓生命有節(jié)律，節(jié)節(jié)生長(zhǎng)；創(chuàng)建生活的自在優(yōu)雅，與天下大美，美美與共，才是真正地“天人合一，天長(zhǎng)地久”！

（作者：李水。現(xiàn)任中國(guó)北京國(guó)藝書畫院副院長(zhǎng)；其寫作公眾號(hào)為《芙蓉之愛》2024年12月18日于北京國(guó)圖）