作者：李銘（李水）

釋迦牟尼是二千五百年前尼泊爾國王的兒子。他本可以接父親的王位，做國王，享受人間的榮華富貴；但他同樣想對客觀世界與人的生命及終極意義，進行探討研究；他追求真理的方式與柏拉圖不一樣：他一方面將印度教與古希臘及西方的宗教遍歷熟知，又非常關(guān)注印度教自身的直接性和知行合一；釋迦牟尼佛祖覺得，他如果得不到終極真理，這生老病死的人生就毫無意義；他覺得他在家享受著無限的溫柔無法達至真理，就毅然決然放棄一切榮華富貴，出家艱苦修行；以自己的博大胸懷，為天下民眾尋自由輕松之心。在漫長的時光中，他反復苦其心志，以堅韌不拔的意志，反復磨煉自己，提升境界；從他的傳記中，能體會到，他那苦集滅道、緣起性空的教誨和哲理，可感受到美；從唐宋的大詩人、大詞人，如王維、蘇東坡的作品中，可見到這種空靈的美感；佛祖以他為人類的崇高目標，創(chuàng)造了佛學的思想、智慧；構(gòu)建了普慧大眾的佛家學說、佛家修行等一系列的理論著作及修行方式，遍布全世界！他的許多先見之明也是很讓人吃驚的，如：一點水，八萬四千蟲。二千五百年后，科學驗證的正確；三千大千世界，也是二千五百年后的哈勃太空望遠鏡驗證了；一沙一世界，一葉一如來，也差不多是二千五百年后的電子顯微鏡驗證的；人世間最聰明的人，一接觸佛法，幾乎沒有不迷進去，心悅誠服贊佛祖的偉大；佛祖用他的佛學理性之光，幫人掃除了許多貪念、妄想：指明了一條了生脫死的驗證無上正等正覺的道路，其影響力，令千古贊嘆！

東方圣人孔子，宋朝有人寫道：“天不生仲尼，萬古如長夜！”孔子的思想如天上的日月那般恒久燦爛，誰想誹謗，如同蚍蜉撼樹！孔子雖出身貧寒，但憑自己的聰明好學，憑自己對歷史的研究，形成了自己以“仁”為核心的學說；他的刻苦學習令人吃驚：他要給《易經(jīng)》注解，不計其數(shù)的翻看，用牛皮筋串的竹簡，因他翻看的遍數(shù)太多，牛皮筋不知斷了多少遍，后來出現(xiàn)的成語“韋編三絕”，就記載的此事，并廣為流傳；他的以仁為核心的學說，為中國三千年歷史的發(fā)展建立了秩序，規(guī)范了行為準則，為歷代安國定邦打下了堅實的思想和理論基礎(chǔ)，保證了社會持續(xù)不斷的穩(wěn)定發(fā)展；他一生堅持“天下為公”，四處游訪，向諸多國家傳播正能量。在長達20多年的傳播中，他受到了很多挫敗和折磨！但不管多么大的挫敗，不管多么貧困，有時甚至幾天吃不上一口飯，他也不改變自己治理國家的理念，表現(xiàn)了極高的圣人氣節(jié)和風范！他的學生子貢跟孔子學的很好，孔子去世后，子貢不僅與其他學生集錄孔子的語錄，匯成集子；并為孔子守陵三年；有人說子貢可以與老師比了；子貢說：如果用宮墻來比較，我的墻矮，你們能直接看到我的好處在那院落的華麗；夫子的墻很高，你不入門而入，就根本看不到他的好處在什么地方，其中蘊含之豐美，是你想象不到的。他說“仲尼日月也……”孔子的思想特點和魅力，是中華文明至關(guān)重要的光明來源！

這些歷史上圣人的人格及偉大的為民服務的思想，在當時的歷史中，起到了統(tǒng)領(lǐng)和推動作用。如果沒有他們在每個歷史時期，為民眾領(lǐng)航，民眾就要走許多彎路，甚至在黑暗中摸索若干年！是他們思想的光輝，橫貫東西方，將人類的思想與文化，推向了一個個高峰，后人們在此基礎(chǔ)上，又不斷探索、豐富和提高，因而構(gòu)成了東西方燦爛永久的大文化，普照大眾，鑄造靈魂，推動人類的發(fā)展不斷走向新的高峰！

（作者：李水。現(xiàn)任中國北京國藝書畫院副院長；其寫作公眾號為《芙蓉之愛》；2024年9月29日于國圖）